科學家是父親，僧人是兒子。兒子完成在巴黎生物學博士學位後，放棄科學家生涯，突然決定出家，要到遙遠的喜馬拉雅山學藏傳佛教。
這是一本父子對話的形式，由父親哲學家教授提問，翻譯者是賴聲川，是僧人馬修指定，雖然他是導演，但我看到現在257頁，理解簡潔卻蘊含智慧的原意，感恩他所花的心力。
為何馬修做這樣決定？起因是他喜歡東方武術，在朋友家看了一個紀錄片，關於西藏喇嘛被中共逼迫逃亡到不丹。馬修說喇嘛們給予他一種聖人的構想，古代偉大智者的形象，現在的人沒有辦法去見蘇格拉底，聽聽柏拉圖的辯論，但喜瑪拉雅山他可以去看看。
我節錄我受啟發的段落，簡略問題的脈絡。
馬修說：所有眾生都擁有成佛的潛力，換句話說，達到完美的解脫和智慧的潛力。掩蓋這種潛力，稱之為無知和心靈屏障。
在各章節提到念頭，他說不是要去除情緒，而是觀照念頭，不讓念頭引發下一個念頭，當我們停止在腦袋裏編劇本後，就等於鍛鍊自己的心的容量，他比喻一把鹽掉到杯子裏，水就無法喝，但是掉到湖裡就看不出差別。這畫面，想到古語說宰相肚裡能撐船，只是宰相是度量，馬修說的是人們在塵世間的「我執」。
我知道佛教是活人的教育，視為一條終身修習的道路，從聖嚴師父那兒知曉，馬修替佛教徒使命下了一個簡潔的定義：排除眾生的痛苦。我想他指的是八苦，生老病死，求不得、愛別離、怨憎及五蘊。
大乘佛教概念，佛有三身。「法身」是超越所有限制和觀念；「報身」是純粹的愛和智慧；「化身」就是佛的本人。從這三身裡可以描繪要修行的目標是什麼。我們都是未來佛，已有肉體的化身，所以去除二元對立觀點，接納所有，往修得般若智慧的道路前去。只是我抄心經幾乎日日，快20年仍感到智慧的缺乏，很慚愧。
在日常裡，觀照念頭，讓我們有更開放的心，即是禪定，在這樣狀態下，行住坐臥間，就可以滋養善良和耐性。我有善良，但是耐心真的在修煉阿！禪定心，目的是去了解心的本性和運作，讓我們去辨認事情真正的面貌，清清楚楚的活著。
馬修提到一段達賴喇嘛的話：我來西方的目的，不是為了創造多一兩個佛教徒，而是要分享我的經驗，關於佛教這幾世紀所發展出來的智慧，如果你覺得我說的話有用，請用他，不然就忘掉它吧。我想馬修也是如此定義自己吧？
我看到一段怵目驚心，原文如下：
「當我們正在談話的這一刻，800萬中國人在勞改營中，每天勞動10到15個小時。中國大陸外銷的某些產品有1/3來自這些勞動營，中國異議分子吳弘達，在勞改中度過19年，提供了證據支持這些數字。
是什麼樣的領袖，准許這種貨物進口？在監牢裡花費這麼大的痛苦，做出來的玩具，難道是你願意在聖誕節送給小孩的禮物嗎？ 上個月我認識一位在寮國做清除地雷的工作，他告訴我，世界上最大的一家地雷製造商就是飛雅特工廠，現在地雷全部都是塑膠做的，真是奇跡般的進步，現在地雷沒有任何金屬元件，無法偵測。
飛雅特公司的董事會和股票持有者，或許可以進行下一筆生意，替倖存者製造義肢，所以一定可以賺很多錢。喀布爾附近每個月有85名阿富汗人，遭受地雷的摧殘，其中6 5名是兒童，還有1000多萬顆地雷等著他們。
為什麼這些公司不能滿足於只賣汽車或電腦？ 甚至。英國皇家法令公司和美國IBM，為這一批地雷製造零件。」。
這段話起因是馬修提到儘管聯合國在討論禁止核武，但真正的倫理必須來自內在的轉化，其他都只是門面。我似乎聽見馬修心裡的些許憤怒，除了中共對西藏的迫害。會不會我們可能也會是間接加害者？想到這裡我冷汗直冒，我一直以來謹慎看製造地，但當中國大陸已經是世界工廠時，我很難避免也感到自己如泡沫的微小。
然後我在馬修下一篇章感到人性的至善，這一則我在最後一次相遇書裏看過，但現在看到仍感動不已。
有一位老喇嘛到印度來見達賴喇嘛，這位喇嘛在西藏的中共監獄關了20年，達賴喇嘛問他，在漫長被施以酷刑和洗腦的監禁中，有沒有害怕過？那位喇嘛回答：「我最大的恐懼，就是怕失去對施酷者的愛和慈悲。」。
我想到我看佩瑪丘卓的「當生命陷落時」，她提到觀想的施受法。把面前的人痛苦吸進來，把慈愛的意念送給他，這對愛的人容易，但面對憎惡的對象是一種考驗。我想就是包容所有的限制，正念的不評斷的狀態吧！
如果榮格集體潛意識運作，看這本在圖書館的借閱紀錄，以及書身上折舊的模樣，看過的人，多一個良善，世界就少了一個對立，終究世界和平會來到。
